www.aliceodilon.com
02/05/2013 by Leave a Comment
Simply enjoy another way browsing my work.
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The defiance of anorexia
02/05/2013 by Leave a Comment
Copyright Alice ODILON june 2009. “Défi-Jane”. Tous droits réservés. No clone is free.
As a photographer and as an anorexic woman photographer,
I’ve always used expressionists ways, and border-line ways to express myself with my photographs since 1977.
I didn’t choose the easy way, the aseptic way, the fashion way to tell the implacable illness I had to deal with,
and the exceptional gift of anorexia: sharp-eye, acute lucidity, specific search in the Absolute.
At the age of 17, I began my self-portraits, without fear and superficiality, trying to connect with my authentic life.
It was in 1982, my first exhibition in Galerie 666, rue Maître Albert, Paris 4ème, was a time bomb,
because nobody told about anorexia, expect Valérie Valère or Sheila MacLeod and Julia Kristeva.
The secret language of anorexia became public and it was the first time, anorexic self-portraits
were showed in a Gallery (Galerie 666 – PARIS ) in the world. (Gallery closed in 1988).
Today many pseudo artists play with the subject which has became a growth niche.
And now the subject is sterilized and covered up with esthetic commercial pictures they’re sold in Art fairs.
But the tortured soul of anorexia is still here and stays helpless and uncontrollable.
I tried to “enter” my work on wikipedia in order to participate to the “community”.
I was immediately rejected, because I work on the reasons of anorexia and not on the effects.
In addition of this, I’ve watched a program on TV about Stockholm solution in a specialized clinic
for anorexic daughters of wealthy families, which was the perfect demonstration of a growth business.
That’s only industry, diet clinic industry. http://www.youtube.com/watch?v=w_zajjRbyEo&feature=related
I’ve seen pictures made by deutsch photographer Yvonne Thein.
[These pictures were "intended as a mocking and satirical take on pro-ana".
But these pictures have been nevertheless used as inspiration by anorexic persons. Wikipedia ]
That means for me, these double edged pictures equivocate deliberately.
Because I think this photographer is in love with anorexic allure.
When I took a close look about these pictures, I realized they were a plagiary of my work already done a long time before:
http://www.aliceodilon.com/index.php?/category/130
http://www.aliceodilon.com/index.php?/category/132
The obvious plagiary is flagrant.
She just copied my pictures.
She stole ideas, style, form, look and feel, identity of my work, my author’s rights with her total witting plagiary of my work.
For me the reason of this big mistake is she’s not anorexic and she speaks about something she doesn’t know.
She just used the symbol of extreme sharp thinness and the shield of virginity and beauty of “blé en herbe” because
she deeply, aspired to this buried, concealed estheticism. There is only a question of myth of inaccesible abstract beauty.
In my opinion, if she wanted to denounce pro-ana websites, she had to show real body of anorexic persons and not this soft,
clean, coquettish “verdict”.
Because the reality of anorexic body is:
( Source: http://en.wikipedia.org/wiki/Anorexia_nervosa)
•Stunted growth
•
•Endocrine disorder, leading to cessation of periods in females (amenorrhoea)
•
•Decreased libido; impotence in males
•
•Reduced metabolism, slow heart rate (bradycardia), hypotension,
•
•orthostatic hypotension, hypothermia, inappropriate sinus tachycardia and anemia
•
•Abnormalities of mineral and electrolyte levels in the body
•
•Thinning of the hair
•
•Growth of lanugo hair over the body
•
•Constantly feeling cold
•
Abnormalities of mineral and electrolyte levels
•
•Zinc deficiency
•
•Potassium deficiency
•
•
•Reduction in white blood cell count
•
•Reduced immune system function
•
•Pallid complexion and sunken eyes
•
•
•Creaking joints and bones
•
•
•Collection of fluid in ankles during the day and around eyes during the night or peripheral oedema
•
•
•Dry skin
•
•Dry or chapped lips
•
•Poor circulation (cool peripheries), resulting in common attacks of ‘pins and
•needles’ (Parathesia)and purple extremities
with a constant terrible suffering overwhelming body and soul.
Superficiality is not proper.
Alice ODILON
copyright Alice ODILON June 2009 – “Crutch” . tous droits réservés. No clone is free.
Tags: absolute, Art Investigation, Bodily metaphor, copyrightRelated posts
French profile of Jane DOE
02/05/2013 by Leave a Comment
Photo: Copyright “Sans Toit Ni Loi” de Agnès VARDA.
Elle marche dans cette plaine tranchée par la nationale.
Parfois elle rejoint la route, en grimpant les tâlus et sautant péniblement les fossés.
La boue, partout, çà colle aux godasses et Jane manque de s’enfoncer dans cette saloperie.
La vie ralentit de plus en plus.
Le jeu consiste en ce que Jane perde la force de continuer, oublie de vivre pour rien, admette incarner la proie.
Jane rêve de grandes routes menant vers la mer, chante un air pacotille, joue à la princesse de la légèreté.
Un anneau en argent serti d’une belle turqoise brute, embrasse son majeur si fin et si noir de crasse.
La chemise cow boy de Jane pue la sueur du froid et de la peur.
Son jean sexy gainent ses cuisses longues, embrasse son cul meurtri par les sexes en forme de gourdins.
Jane n’est pas pressée de mourir, Jane attend la vie.
Jane a faim, Jane n’espère pas la chaleur de tes bras, Jane garde sa canette de bière pour ce soir.
La terre grince sous ses ongles noirs, ses cheveux longs froissés s’éteignent dans la lumière.
Ses yeux, ce sont les yeux les plus beaux que j’ai imaginés.
Ils brillent en séchant dans l’air lourd.
Faire du stop, encore 15 km avant le prochain village.
Trouver un pont pour se cacher, pour oublier, dormir.
Le vent épuise tout élan de Jane.
Cesser de contrôler, cesser d’attendre la joie, cesser d’aller.
Jane va se faire tuer par le premier tordu qui passe.
Cette issue arrachée libère Jane de l’abandon des hommes,
Jane DOE, la Princesse.
“Hunstville Jane Doe TEXAS”
“Princess DOE”.
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Anorexie métaphore de Peau d’âme
02/05/2013 by Leave a Comment
Fairy Godmother, Marraine de la Princesse refusant d’épouser son Père, le Roi, conseille à celle-ci de revêtir la peau de l’Âne pour se déguiser et se cacher dans la forêt, abritée dans une ferme misérable.
{La fée marraine de l’enfant, va dissiper tout malentendu en apprenant à la princesse à ne plus confondre les amours : on aime ses parents mais on ne les épouse pas !
{La salissure ressentie par l’enfant est ici matérialisée par la peau d’âne, vêtement répugnant qu’elle choisit de porter et qui lui vaut son surnom – on ne connaît pas à cet égard son véritable prénom.
Par la suite, elle devient souillon et s’engage dans une ferme.} Wikipédia.
Comme dans Cendrillon, l’identité de la princesse sera révélée par une séance d’essayage : celle d’une bague, convenant au doigt le plus fin (pantoufle de verre au pied le plus fin dans Cendrillon), signe de jeunesse, de beauté et de pureté.
Peau d’Âne. Image issue du film de Jacques DEMY.
Grâce à cette sale peau, la Princesse évite la mort symbolique de l’Inceste.
Cette peau est le “disembodiment”, “the lack of the body”, “the bodily self-model”.
Cette peau empêche de penser et de sentir “à la première personne”.
Grâce à la peau morte du X, l’anorexique évite la mort de l’indifférenciation fusionnelle avec la Mère, avec le groupe familial enlisé dans la psychose de l’inommé, de l’interdit, de la honte.
Cette peau d’âme est “the disembodied soul”, ou plus clairement le self-model rayant l’accès au corps vécu et vivant.
A l’origine la princesse anorexique était “une” avec ses émotions, ses actions, son language, son cerveau, son corps.
Elle ne s’était même pas posé la question de sa division et de sa mort symbolique dans la scission du self et du corps.
Mais un jour est venu, où la petite princesse a vu son corps allié intime (le Corps est le premier lieu des expériences de la vie, et donc des émotions), être emparé, paré, figé, aligné par le groupe social.
Elle a faillit en perdre son âme, tant l’emprise serrait fort.
Elle s’est donc contrainte à se déguiser d’une peau terrible issue de la mort, d’un non-retour, la seule que la communauté a concédée à lui accorder.
Cette peau est la peau de la victime, du bouc émissaire, c’est une peau qui imite la Mort.
C’est la peau morte de l’Innocent bienfaiteur qui donnait tout en recevant rien, sacrifié pour sa valeur inestimable.
“Méfie-toi, car c’est ce que tu as de meilleur”.
Ainsi la Princesse peut échapper symboliquement au groupe hégémonique du même.
C’est cet objet transitionel issu d’un sacrifice accordé en guise de compensation envers l’anorexique, qui sauvera la vraie peau de celle-ci.
Cette “peau de chagrin” joue le rôle de pare-feu entre l’anorexique et la loi hégémonique du même exercé par le clan des pairs.
L’anorexique se rend souillon, abîmée, déguisée sous cette peau mâcabre.
Revêtir cette peau contraint la Princesse à taire son âme rebelle et étouffer son vrai corps sali dont elle a honte.
La Peau d’Âme enveloppe la princesse anorexique dans sa citadelle masquée.
C’est l’anorexie qui se joue alors avec un corps émacié, réduit à la membrane, un esprit vivant qui se tait désormais pour ne plus dire que des choses raisonnées et non plus ressenties.
(Logorrhée à défaut de ménorrhée).
La figure anorexique devient cet X limité, limitant du corps et de l’âme.
Ce qui reste de la Princesse est désormais couvert par la Peau d’anorexie-âme-âne.
C’est une peau d’écriture mais une peau qui interdit le contact direct avec les sens.
L’anorexique est alors au coeur de sa maladie extrême et le danger de mort est réel.
Deux issues sont possibles: Soit la Princesse anorexique, ou l’anorexique princesse, parvient à se faire dispenser de la loi du même,
puis décide d’enlever sa dépouille pour vivre dans sa vraie peau, sa peau “propre”, et là, elle retrouve les deux parts d’elle même, son âme et son corps réunis dans une certaine harmonie élaborée grâce à un travail de thérapie analytique et un travail de vécu personnel de la connaissance et des sentiments.
Soit elle devient Peau d’Âne et meurt dans cette peau de Mort.
Alice ODILON. Juillet 2009.
Tags: bouc émissaire, Cendrillon, disembodied body, embodied soul, enigma X, lack of body, Peau d'âme, Peau d'âne, self-model, vêtement
Alice ODILON
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