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Akan’s Tower ou le monde du morcellement

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Si je devais révéler des secrets sur , je ne pourrais pas en dire très long quant à sa grande intimité, car en fait est particulièrement transparente et complexe.

Il suffit de retrouver dans chacun de ses amis de la (symbole de l’envolée, du chemin vers le spirituel), une facette de ses multiples personnalités.

- La Main coupée “Syndra Raynaud” représente le trauma de la , la coupure de la vie par le . Elle se dit “Illusion Corporelle”.

“Syndra Raynaud” the Phantom . . Copyrights

 

C’est aussi le fantôme de la perte, sa mémoire, son fétiche.

Elle représente une mesure draconnienne sauvant la vie du corps menaçant de pourrir.

Symboliquement, Akan y est très “attachée” car le Syndrome de Raynaud joue le rôle d’étalon de l’; on pourrait dire “signe de reconnaissance”, “un code d’appartenance” au clan des anorexiques.

 

- Blythe Somat, la poupée-Fleur est un être extraordinaire aux pouvoirs magiques et en même temps épongeuse de souffrances.

“Blythe Somat, the .”Google Images

 

(Elle sert de médium entre l’enfant hémiplégique, anorexique et schyzophrène et Françoise Dolto qui parvient à communiquer avec elle en la ramenant vers la parole, et donc, l’action de se libérer.)

la Poupée-Fleur n’ pas d’yeux, mais elle des pétales sensorielles, elle ne parle pas car elle n’ pas de bouche, mais elle souffre et crie en silence, elle un corps de poupée, mais sa tête c’est une fleur.

{Françoise Dolto a eu l’idée de cette poupée-fleur lorsqu’elle était enfant. En réalité, elle la conçoit en 1946, au cours d’une consultation où sont venues à sa rencontre Bernadette, une petite fille anorexique de 5 ans et demi, et sa mère.

Celle-ci se plaint de ce que sa fille n’aime ni les poupées animales ni les poupées humaines.

Accablée par la haine envers elle-même qu’elle ressent chez cette petite fille profondément paranoïaque, Dolto lui propose: «Et pourquoi pas une poupée-fleur?».

Aussitôt, elle donne à la mère les indications pour la fabriquer, devant Bernadette, qui saute de joie à cette idée.

Recouverte de tissu vert, cette poupée n’a ni devant ni derrière, ni mains ni pieds, et figure la seule forme humaine, la stature droite que l’enfant peut tenir en main.

Le volume figurant la tête est juste surmonté d’une corolle blanche de marguerite.

Autrement dit, tout comme une interprétation, cette poupée a été conçue entre les différents protagonistes de la scène analytique.}

{“Le Dr a le sentiment de plus en plus vif que la poupée-fleur de Mme Dolto s’intègre dans ses recherches personnelles sur l’imago du corps propre et le stade du miroir et du corps morcelé.

Il trouve important que la poupée-fleur n’ait pas de bouche et après avoir fait remarquer qu’elle est un symbole sexuel et qu’elle masque le visage humain, il termine en disant qu’il espère apporter un jour un commentaire théorique à l’apport de Mme Dolto.”}(Intervention sur l’exposé de F.Dolto-Marette).

Elle est très proche de celui qui souffre, toujours très proche, car elle écoute, sent, ressent, et donne son corps en passage vers la vie.

 ”Akan” ou l’ébauche du Self.  Alice Odilon 1/08/2011. copyrights.

 

 

- Le timide Ragdoll “Weaky” aux yeux bleus Caraïbes, le sauveur impuissant, est le seul être masculin de l’équipe.

“Weaky the ”. Alice Odilon. Copyrights 2010.

Il absorbe du , il parle très bas, il est comme Blythe Somat, soumis à la méchanceté des autres, mais aussi très clairvoyant et lunaire.

- La Poupée “Whouh”  au masque de loup, avec son corps de petite fille menue et tonique, vêtue de sa robe écossaise au col mousseline, et dont on ne voit jamais le visage.

Weaky and Whouh, the wolf masked . Alice Odilon Copyrights 2010.

On ne voit de son apparât féminin, que sa belle chevelure lourde et ondulante qui s’étale sur son dos.

Whouh est tout l’inverse de Weaky, le Ragdoll , elle devient une créature offensive, protectrice, n’ayant pas froid aux yeux, toujours prête à bondir pour défendre les plus faibles.

Whouh incarne une victime masquée devenue guerrier.

Le masque de loup a un rôle de bouclier; il sert à intimider l’adversaire, et sert à cacher la vulnérabilité et l’innocence de Whouh.

 

 

- La Poupée androgyne “Isee”, maigre et nue, chauve et belle, racée aux muscles longs et secs.

“Isee”, la flamme des . Alice Odilon. 2011. Copyrights

 

Ce personnage là revient de l’enfer de la prostitution, de la rue, de la route en solitaire.

Elle a vu des personnes mourir dans les fossés, des femmes assassinées coupée en morceaux, elle connaît le désespoir total des suicidés, elle est la flamme des Jane et des John Doe.

“Isee” symbolise l’abandonnée, la personne oubliée, sans nom, sans toit.

- “Mova”  l’avatar marathonien, est une athlète éternelle au coeur solide, aux jambes longues et déliées, et au regard fixé vers l’avant toujours.

- Allegraka c’est la prof de vol, la figure bridge entre le sol et le ciel.

Elle twitte, tumblre, digg, wikiote, facebook, elle envoie des messages sur le web, pour parler de ses amies de la Tour, des messages sans aucun commentaires de quique ce soit, car personne ne les lit.

- Akan se trouve dans chacun de ces personnages; parfois décide, souvent se tait et laisse l’équipe prendre la bonne option, parfois disparaît dans sa chambre pendant des jours, pour dormir et s’oublier.

Tout cette merveilleuse équipe partage les heures de la vie dans la Tour Akanienne, Paradis des hirondelles, centre de traitement pour anorexiques, et immeuble gratte-ciel HLM immense aux couloirs infinis.

Puis je vous parlerai des patientes du centre de réadaptation de la Tour Akanienne…..

Dans le prochain poste………

Bonne Nuit les Petits….

PS: J’oubliais , american paper doll, si plate, si fine, si intense, déchirable et souffrante.

 

Betsy Mac Call, the American . Alice Odilon.copyrights 2010.

Alice Odilon. 1/08/2011. Tous droits réservés.


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Epluchures

Alice Odilon 1981-E-5


“Les petites robes en pierre”. Copyright 1978.

En 50 ans, les épluchures se jètent dans les poubelles; d’abord en petits tâs dispersés, éloignés les uns des autres, puis devenus des monceaux de restes, des montagnes de peaux impossibles.

Des périodes de crise engendrent des collections effreinées dans la vie de : des hommes, des chaussures, des robes, des manteaux, des vestes, des montres, des rendez-vous manqués, des négatifs perdus, des appareils photos aussitôt revendus, des chiens adoptés sitôt abandonnés, des attentes par millier, jamais exaucées.

“Les vêtements noirs”. 1977. Copyright Alice ODILON

Akan vieillit de plus en plus et jète de plus en plus de choses.

Il s’en est fallu de peu.

Akan est avant la mort, mais certainement jamais cette image de gloire dont elle rêve toute sa vie.

Tout ce temps passe si longuement, il n’en reste que deux enfants, d’autre.

Dans le passé, la foi en  sa diversion creuse  des tranchées glissantes dans sa vie hésitante.

Et là maintenant il faut admettre, que ces années de réflexion, de réclusion, de différenciation n’aboutissent à rien.

Le principe d’épluchure semble finalement déterminer sa vie.

Accumuler les pertes, perdre les histoires, en tas de copeaux de peaux.

Différentes villes, différents noms de rue, différentes adresses, et toujours la même quête: qu’il ne reste rien que du commencement souvent déjà fini.

Akan est ce qui ne sera pas………/………

(à suivre…)

24/04/2010

Copyright Alice ODILON

“La Housse aux oiseaux”. 1977. Copyright Alice ODILON


Peelings


In 50 years peelings will throw themselves in some dustbins; initially episodically then accelerating exponentially as time passes.

It goes without saying that periods of crisis brought about frenzy of collecting in the life of Akan:

men, shoes, dresses, coats, jackets, watches, missed meetings, lost negatives, cameras immediately sold, adopted dogs abandoned instantly, thousands of expectations never realized.

It is a close run thing.

She could be the woman which she had been sure that she was, would be, before her death and even after in unread books.

All this time went so slowly and there only remain two children, nothing else.

In the past the basis of her diversion had gouged deep and wide in her faltering self.

And now she has to accept everything, that these years of reflection, no rescued life of difference, only produce wrinkles, an intelligent tiredness and reconciliation of a fifty year old woman.

Her daughters are gone now since a long time.

What’s left is the delicious memory of their beautiful faces and their bird-like chatter.

The principle of peelings seems finally to have determined her life.

Accumulating losses, losing out on everything, – a pile of pieces of peelings.-

Different towns, different street names, different addresses, and always the same quest:

that there only remains a new start that is often already ended.

Akan is what she won’t be…….

Alice Odilon Copyright 2010.

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Portrait of missing person unknowing she’s missing

Sans titre-1

In her book “The Missing person guide to love”, described with talent, the of missing person. Astonishing.

“Portrait of Cynthia Feliks, the One rejecting rescue”. . Copyrights. 2009

 

Portrait of Patricia Johnson: Missing person from Vancouver Downtown. Alice Odilon. Copyrights 2009.

 

Susanna Jones excels to describe the loneliness of a person.

Alice Odilon. 8/08/2011

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Anorexia facebook revolution

Les yeux de Diane ROCK

Depuis toutes ces années 8o, à Paris, Noir et blanc, où j’ai cultivé mon style biche parisienne aux yeux d’amandes obscures, fine allumette corporelle, et casual style, où je passais pour une avant-gardiste de l’auto-portrait anorexique, écuyère de l’écriture photographique, j’ai attendu le jour où les femmes oseraient parler de leur connection avec l’, leurs affinités avec cette attitude de dieting, de starvation, leur choix de dire non au corps féminin “entendu” avec ses rôles et ses symboles, avec son statut de potiche et de cruche, et aussi ce rôle de se taire.

” 2009. “The of Jane”.

Avec Facebook, le moyen de se dire est devenu plus facile, même si l’on reste parfois dans le monologue narcissique.

Les jeunes anas ont rapidement utilisé Facebook  pour  se reconnaître entre elles, faire des amis skinnis, bonny, parler de toute cette honte, cette colère en elle, cette d’être banale, cette soif d’être singulière, cette aspiration à être au-dessus des lois biologiques, cette égomania vertigineuse, parlant en fait d’un malaise absolue des nanas d’aujourd’hui dans leur de femme.

 

Self-portrait 1982 . Copyrights.

Je vois que pas mal de belles “anas”, nanas du monde entier, fines, racées, voir parfois très belles, sont entrain de connecter sur Facebook, pour dire leur corps éveillé, en quête de moi; en quête de source, en quête de sens, en point sur les “I”.
Oui, c’est un phénomène positif, elles sont nombreuses et intelligentes, aiment le sport, les Arts, la photographie; elles ont plein de questions à vous poser, savoir comment on fait pour vivre en femme heureuse, autonome, mère, amoureuse, légère, belle, scandaleuse et désireuse de passions.

Elles viennent avec leur beauté, leur désir de vivre en beauté.

Elles ne détruisent sur leur passage sauf les perspectives punitives de leur statut de femme.

“Le secret de l’Anorexie”. Self-Portrait 2009. Alice Odilon Copyrights.

Elles veulent une image d’elles, quelque chose de valable, quelque chose de Yang avec du Ying et une fantaisie en plus dans le moteur.

Je les invite toutes à rejoindre Antablog, à écrire ce qu’elles veulent.
Ces anas ont un point communs, celui d’être extrêmes, casse-cou, hyper à fleur de peau, rebelles, déterminées, passionnées, border-line aussi, dangereusement attirée par leur propre s’il en faut pour se trouver enfin.

Au lieu de faire taire toutes ces anas obscessionnelles, il serait plus intelligent et plus courageux de les écouter, les considérer, sans les huer, les condamner comme des sorcières.

Ces nanas là ont un cerveau et de l’esprit et aussi ont une envie très forte de vivre.

Ecoutons les anorexiques, respectons les, qu’elles trouvent leur place, que leur travail et leur création les fassent dépasser leur peur d’être mortelle, banale.

De toute façon on ne guérit pas de l’anorexie, on négocie avec. Et l’on en sort en partie,  très construite et battante.

C’est un code qui vous suit toute votre vie et il vous faut l’admettre et comprendre ce qu’il veut vous dire au fond de vous.

 

“Les Hontes”2008. Alice Odilon Copyrights. Série réalisée en hommage aux “ de Vancouver downtown 1995″.

(Je montre cette image car le fait est que nombreuses des victimes de Pickton, étaient des femmes addictives, anorexiques, et rejetaient les principes de notre société machiste.)

 

Les amies anorexiques sur Facebook sont des filles en changement, avec un désir très fort de changer les choses ennuyeuses de la vie.

Elles ne sont pas heureuses d’être anorexiques, mais elles essayent de savoir pourquoi, comment c’est arrivé dans leur corps et leur âme et elles en parlent.

Facebook permet à toutes sortes de gens qui souffrent de se trouver et de partager ces questions dont la société toujours voulu taire les origines.

Alors ne faisons pas taire les anorexiques, ne les agrafons pas en 4X3 sur des affiches “anti-disorder” servant à augmenter la peur, la haine, le tabou autour de l’anorexie.

Parlons peu mais bien, comme le corps anorexique.

Alice Odilon. 12/10/2011

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Confession anorexique d’une cleptomane

AKOYA'Sadness April 2006 copie

Une cleptomanie installee chez Nade depuis plusieurs mois, n’etait pas vraiment la raison de son état d’alerte permanent.

– “Impulsion regulière à prendre, indépendante de tout besoin et usage personnel.”
{C’est une façon de prendre pour être prise, tout en espérant ne pas l’être pour ne pas cesser d’avoir à prendre: car en en effet la kleptomanie devient pour certains une source de jouissance dont ils auront du mal à se passer…

Un plaisir compensatoire mais néanmoins suffisamment réparateur dans l’immédiat pour donner envie d’être vécu à nouveau.}
Au départ, chaparder des petits riens devenus plus tard des choses de luxe, vêtements de marque, sacs matriciels en d’agneau, croco, crèmes élixir caviar pour la , parfums, mouchoirs, dissimulés ensuite dans des boîtes à chaussures. Nade manquait de quelque chose.
- Indicible et honteux.

Quel dégoût immonde d’avoir manqué depuis toujours, l’essentiel, la protection, la foi, la confiance, la joie, la douceur.

Manquer de tout.

“Bottega-Veneta on fire” or “Akoya’s Cleptomania in Harrod’s”. 2006. Copyrights .

Nade, avait dû admettre le “moins” en couverture.

Alors N se sentait un peu seule dans les rues de la vie.

“Akoya’s sadness. 2006. Copyrights Alice Odilon. All rights reserved.

Avec le sentiment imminent d’un danger mortel permanent et dont il fallait faire semblant de ne voir.

Un peu la même oppression mortifiante déclenchée par la menace de l’orage, quand elle marchait, enfant, avec son père dans la campagne.

Pour esquiver la foudre blanche, elle lui posait toujours la même question: “- Dis Papa, ll ne va pas venir l’orage?

Et son père lui répondait distraitement:  “- Mais non, mais non, ma Chérie”.

Et la petite fille sentait l’orage envahir toute sa vie et se sentait péniblement céder au spectacle imposant du tonnerre, tel une bombe indéminable.
force de menaces pesées sur elle,  des menaces extérieures qu’elle devinait probables, proches ou latentes, Nade, désormais adulte, n’arrivait à aucune décision, de savoir si oui ou non,  cette oppression mortelle avait réellement un fond.

Doutant de son manque à manquer, Nade se maintenait hors la loi, ne trouvant jamais la chose qui pourrait apaiser sa quête.

Elle avait fini par ne plus se détacher du dont elle subissait la donne glissante.

Elle acquit une sorte de conduite, un style de mouvance corrigée dans le feutré.

Des gestes concis, silencieux, en quête de disparition hypertélique.
Cette technique de chasse contrôlée, à l’inverse de satisfaire ses manques, les multipliait impunément.

S’introduire volontairement dans le guêpier et, après avoir prélevé le miel, sortir par la grande porte sous les objectifs de .
La classe d’un fantôme.

Nade avait saisi le truc: il s’agissait d’agir lentement, apparemment détendue et dans son bon droit.

Aucune alarme ne se déclenchait.

Les vigiles de sécurité ne la remarquaient même pas tant elle semblait quelconque ou usée.

Si par malheur  l’envie exquise lui était venue de ne plus rien gérer, il eût suffit d’un seul affrontement insolent avec la CCTV, se montrer à elle telle qu’elle était vraiment: inquiète, effondrée, avide,  et donc vivante.

Dès la seconde où Nade cesserait le jeu de la dame neurasthéniquement riche, les détecteurs d’activité anormale se mettraient en route et captureraient les preuves vidéo de la nadienne, s’avouant hiatus dans ces lieux surveillés.
Une obscène vérité nourrissait l’ossature de ce phénomène socio-sécuritaire, quelque chose de scandaleux aux yeux de Nade: Seul paraître comme tous les autres (renoncés, possédant, possédés par leurs crédits, vacances payées en 3 fois, projets d’agrandissement, “sur- nourris”, avancés dans la vie, épargnants épargnés par la misère) lui accordait leur respect.
Son attitude de refus face à cet ordre des choses, n’avait pas lieu de citer.

Nade n’en avait jamais dit un mot à quiconque.

Copyrights Alice ODILON. All Rights reserved.

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